La philosophie de Confucius par Edouard Chavanne.
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Dernier chapitre absolument passionnant des Caractères.Suite de :
Les Caractères-14- DE LA CHAIRE - Jean de La bruyère | Livre audio gratuit | Mp3
Ici : Religion et Raison, Matière, Hasard, Infiniment grand ou petit, Nature, Temps et Espace, Dieu.

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Suite de :
Les Caractères_ 13_De quelques usages - Jean de La bruyère | Livre audio gratuit | Mp3
14 DE LA CHAIRE
« La morale douce et relâchée tombe avec celui qui la prêche ; elle n’a rien qui réveille et qui pique la curiosité d’un homme du monde, qui craint moins qu’on ne pense une doctrine sévère, et qui l’aime même dans celui qui fait son devoir en l’annonçant. Il semble donc qu’il y ait dans l’Eglise comme deux états qui doivent la partager : celui de dire la vérité dans toute son étendue, sans égards, sans déguisement ; celui de l’écouter avidement, avec goût, avec admiration, avec éloges, et de n’en faire cependant ni pis ni mieux. »

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Regard perçant et ironique de La Bruyère sur la Société…
« Les grands en toutes choses se forment et se moulent sur de plus grands, qui de leur part, pour n’avoir rien de commun avec leurs inférieurs, renoncent volontiers à toutes les rubriques d’honneurs et de distinctions dont leur condition se trouve chargée, et préfèrent à cette servitude une vie plus libre et plus commode. Ceux qui suivent leur piste observent déjà par émulation cette simplicité et cette modestie : tous ainsi se réduiront par hauteur à vivre naturellement et comme le peuple. Horrible inconvénient ! »

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Chapitre 11 Des Jugements
Extraits :
« Rien ne nous venge mieux des mauvais jugements que les hommes font de notre esprit, de nos mœurs et de nos manières, que l’indignité et le mauvais caractère de ceux qu’ils approu vent. Du même fonds dont on néglige un homme de mérite, l’on sait encore admirer un sot.
Un sot est celui qui n’a pas même ce qu’il faut d’esprit pour être fat.
Un fat est celui que les sots croient un homme de mérite.
L’impertinent est un fat outré. Le fat lasse, ennuie, dégoûte, rebute ; l’impertinent rebute, aigrit, irrite, offense : il commence où l’autre finit. Le fat est entre l’impertinent et le sot : il est composé de l’un et de l’autre. »

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« Ne nous emportons point contre les hommes en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l'amour d'eux-mêmes, et l'oubli des autres; ils sont ainsi faits, c'est leur nature : c'est ne pouvoir supporter que la pierre tombe ou que le feu s'élève. »
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« Quand l'on parcourt, sans la prévention de son pays, toutes les formes de gouvernement, l'on ne sait à laquelle se tenir : il y a dans toutes le moins bon et le moins mauvais. Ce qu'il y a de plus raisonnable et de plus sûr, c'est d'estimer celle où l'on est né la meilleure de toutes et de s'y soumettre. »
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Richesses, pouvoir, et différentes conditions sociales…
« Ne parler aux jeunes princes que du soin de leur rang est un excès de précaution, lorsque toute une cour met son devoir et une partie de sa politesse à les respecter, et qu’ils sont bien moins sujets à ignorer aucun des égards dus à leur naissance, qu'à confondre les personnes, et les traiter indifféremment et sans distinction des conditions et des titres. Ils ont une fierté naturelle, qu'ils retrouvent dans les occasions ; il ne leur faut des leçons que pour la régler, que pour leur inspirer la bonté, l'honnêteté et l'esprit de discernement. C'est une pure hypocrisie à un homme d'une certaine élévation de ne pas prendre d'abord le rang qui lui est dû, et que tout le monde lui cède : il ne lui coûte rien d'être modeste, de se mêler dans la multitude qui va s'ouvrir pour lui, de prendre dans une assemblée une dernière place, afin que tous l'y voient et s'empressent de l'en ôter. La modestie est d'une pratique plus amère aux hommes d'une condition ordinaire : s'ils se jettent dans la foula, on les écrase ; s'ils choisissent un poste incommode, il leur demeure. »

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« Le reproche en un sens le plus honorable que l’on puisse faire à un homme, c’est de lui dire qu’il ne sait pas la cour : il n’y a sorte de vertus qu’on ne rassemble en lui par ce seul mot. »
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Société en ville…
Se montrer, être spectateur professionnel… etc…

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6 L’heure des pourparlers est dangereuse
7 L’intention juge nos actions
8 Sur l’oisiveté
9 Sur les menteurs
10 Sur la répartie facile ou tardant à venir
11 Sur les prédictions
Grand merci à Guy de Pernon de me permettre de lire sa belle traduction pour notre site, ????.
Pages 69 à 93

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« Un homme fort riche peut manger des entremets, faire peindre ses lambris et ses alcôves, jouir d’un palais à la campagne et d’un autre à la ville, avoir un grand équipage, mettre un duc dans sa famille, et faire de son fils un grand seigneur : cela est juste et de son ressort ; mais il appartient peut-être à d’autres de vivre contents. »

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Continuité entre Arts et Sciences, Arts et Nature.
Ce qui deviendra la « Méthode de Paul Valery », son Esthétique.
« Nos révélations, pensais-je, ne sont que des événements d’un certain ordre, et il faut encore interpréter ces événements connaissants. Il le faut toujours. Même les plus heureuses de nos intuitions sont en quelque sorte des résultats inexacts par excès, à l’égard de notre clarté ordinaire ; par défaut, au regard de la complexité infinie des moindres objets et des cas réels qu’elles prétendent nous soumettre. Notre mérite personnel, — après lequel nous soupirons, — ne consiste pas à les subir tant qu’à les saisir, à les saisir tant qu’à les discuter… Et notre riposte à notre « génie » vaut mieux parfois que son attaque. Nous savons trop, d’ailleurs, que la probabilité est défavorable à ce démon : l’esprit nous souffle sans vergogne un million de sottises pour une belle idée qu’il nous abandonne ; et cette chance même ne vaudra finalement quelque chose que par le traitement qui l’accommode à notre fin. — C’est ainsi que les minerais, inappréciables dans leurs gîtes et dans leurs filons, prennent leur importance au soleil, et par les travaux de la surface. Loin donc que ce soient les éléments intuitifs qui donnent leur valeur aux œuvres, ôtez les œuvres, et vos lueurs ne seront plus que des accidents spirituels perdus dans les statistiques de la vie locale du cerveau. Leur vrai prix ne vient pas de l’obscurité de leur origine, ni de la profondeur supposée d’où nous aimerions naïvement qu’elles sortent, et ni de la surprise précieuse qu’elles nous causent à nous-mêmes ; mais bien d’une rencontre avec nos besoins, et enfin de l’usage réfléchi que nous saurons en faire, — c’està-dire, — de la collaboration de tout l’homme. Mais s’il est entendu que nos plus grandes lumières sont intimement mêlées à nos plus grandes chances d’erreur, et que la moyenne de nos pensées est, en quelque sorte, insignifiante, — c’est celui en nous qui choisit, et c’est celui qui met en œuvre, qu’il faut exercer sans repos. »

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Un court essai philosophique sur Platon de Victor Cousin (1792-1847) paru dans le supplément littéraire du Figaro du 23 septembre 1882.
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Les Caractères -12 - De la mode :
« Tel autre fait la satire de ces gens qui s’engagent par inquiétude ou par curiosité dans de longs voyages, qui ne font ni mémoires ni relations, qui ne portent point de tablettes ; qui vont pour voir, et qui ne voient pas, ou qui oublient ce qu’ils ont vu ; qui désirent seulement de connaître de nouvelles tours ou de nouveaux clochers, et de passer des rivières qu’on n’appelle ni la Seine ni la Loire ; qui sortent de leur patrie pour y retourner, qui aiment à être absents, qui veulent un jour être revenus de loin : et ce satirique parle juste, et se fait écouter. »

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Biographie d'Esope par Octave Béliard (1876-1951) et parue dans Dimanche illustré le 6 novembre 1932.


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Ceci est la suite de : Notice et de la partie 02/ Du mérite personnel, ci-après :
Les Caractères - Du mérite personnel (précédé de la Notice) - Jean de La bruyère | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)
Ici, maintenant : 03/ Du cœur suivi de 04/ De la Société et de la conversation, deux Mp3

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« Certains poètes sont sujets, dans le dramatique, à de longues suites de vers pompeux qui semblent forts, élevés, et remplis de grands sentiments. Le peuple écoute avidement, les yeux élevés et la bouche ouverte, croit que cela lui plaît, et à mesure qu'il y comprend moins, l'admire davantage ; il n'a pas le temps de respirer, il a à peine celui de se récrier et d'applaudir. »
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Propos sur le bonheur Articles 82 _ 93 Fin
LXXXII. La politesse, 6 janvier 1922 LXXXIII. Savoir-vivre, 21 mars 1911 LXXXIV. Faire plaisir, 8 mars 1911 LXXXV. Platon médecin, 4 février 1922 LXXXVI. L'art de se bien porter, 28 septembre 1921 LXXXVII. Victoires, 18 mars 1911 LXXXVIII. Poètes, 12 septembre 1923 LXXXIX. Bonheur est vertu, 5 novembre 1922 XC. Que le bonheur est généreux, 10 avril 1923 XCI. L'art d'être heureux, 8 septembre 1910 XCII. Du devoir d'être heureux, 16 mars 1923 XCIII. Il faut jurer, 29 septembre 1923.
SUITE DE :
Propos sur le bonheur Articles 00-16 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)
Propos sur le bonheur Articles 17-25 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)
Propos sur le bonheur Articles 26 _ 39 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)
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Propos sur le bonheur Articles 51 _ 64 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)
Propos sur le bonheur Articles 65 _ 81 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)


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Propos sur le bonheur Articles 65 _ 81
LXV. Épictète, 10 décembre 1910 LXVI. Stoïcisme, 31 août 1913 LXVII. Connais-toi, 23 octobre 1909 LXVIII. Optimisme, 28 janvier 1913 LXIX. Dénouer, 27 décembre 1921 LXX. Patience, 11 décembre 1910 LXXI. Bienveillance, 8 avril 1922 LXXII. Injures, 17 novembre 1913 LXXIII. Bonne humeur, 10 octobre 1909 LXXIV. Une cure, 24 septembre 1911 LXXV. Hygiène de l'esprit, 9 octobre 1909 LXXVI. L'hymne au lait, 21 janvier 1924 LXXVII. Amitié, 27 décembre 1907 LXXVIII. De l'irrésolution, 10 août 1924 LXXIX. Cérémonies, 26 septembre 1923 LXXX. Bonne année, 2 janvier 1910 LXXXI. Vœux, 20 décembre 1926.Suite de :
Propos sur le bonheur Articles 00-16 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)
Propos sur le bonheur Articles 17-25 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)
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Propos sur le bonheur Articles 51 _ 64 - | Livre audio gratuit | Mp3 (audiocite.net)


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