Difficile, lorsqu’on est un dramaturge adulé, spécialiste en écriture de duels, de ne pas sombrer dans l’effet théâtral, quand on raconte le duel, bien réel celui-là, pour lequel on a été le témoin d’un ami très cher, et qui n’a pas réchappé au fatal combat. Difficile ; quand on est auteur en quête de sujet, et qu’on entend raconter cette histoire, de ne pas en faire une nouvelle.
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Le début : « Il y a très longtemps, dans un pays lointain, vivait un jeune prince qui avait très vite grandi. Il était beau, même si on ne voyait pas bien son visage, car il portait la tête très, très haute.
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Un homme des environs de Phalsbourg comptait laisser à sa mort
à chacun de ses trois garçons mille florins, et à celui qui saurait le mieux s'en occuper , son âne Baudouin.
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Zuma, tiré du recueil Contes moraux de la Comtesse de Genlis (1746-1830), narre dans une écriture très pure la découverte du quinquina, historiquement transmis au XVI° siècle par les indigènes du Pérou aux frères jésuites.
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Les bourgeois de Strasbourg étaient en grand émoi. On disait de porte à porte et de fenêtre à fenêtre que le riche Martin Scherzer partirait un de ces jours pour la Terre sainte. {...]
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Ces six contes, en entremêlant faits réels et fiction fantastique, narrent le destin d’un petit pays aussi imaginaire qu’himalayen, très inspiré par l’histoire récente, à travers les vies extraordinaires de quelques-uns de ses habitants.
Durée: 33min; Fichier mp3 de 22 Mo

Cher Vidame de Maulle, on ne parie pas en public qu’on mettra dans son lit une belle jeune femme lorsqu’on est l’amant d’une reine aussi sensuelle que susceptible, imaginative et puissante…
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Quand les bons bourgeois inventent des histoires à faire peur afin que se tienne tranquille la population qu’ils administrent, ils ne devraient pas finir par croire à leurs propres mensonges…
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Ou comment, grâce à l’invention du Professeur Schneitzoëffer (en français, prononcez Bertrand), les héritiers peuvent s’habituer à la mort de leurs parents afin de ne pas perdre de temps en vaines émotions larmoyantes le jour du décès.
Durée: 16min; Fichier mp3 de 10,7 Mo

Où il est question de véritable et de fausse piété...
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Le Sabbat du diable est un conte onirique qui fait partie des Contes fantastiques parus en 1832.
Durée: 44min; Fichier mp3 de 34 Mo

Ces six contes, en entremêlant faits réels et fiction fantastique, narrent le destin d’un petit pays aussi imaginaire qu’himalayen, très inspiré par l’histoire récente, à travers les vies extraordinaires de quelques-uns de ses habitants.
Durée: 34min; Fichier mp3 de 23 Mo

Ah, si les élégantes qui acceptent sur les boulevards, le soir, les fleurs que leur offrent leurs prétendants, savaient d’où viennent ces bouquets…
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Quand un comédien découvre qu’il vieillit, qu’il devra bientôt quitté la scène, et qu’il n’a jamais été un homme, qu’il n’a jamais éprouvé des émotions d’homme, il est prêt au pire pour se les procurer
Durée: 22min; Fichier mp3 de 15 Mo

Quelle différence peut-il y avoir entre le plus beau dîner du monde et le plus beau dîner du monde ?
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Le Fantôme de Canterville met en scène un fantôme nommé sir Simon et un ministre américain, M. Otis, accompagné de sa famille. À l'arrivée de ces derniers, Lord Canterville, l'ancien propriétaire des lieux, prévient M. Otis et sa famille que le fantôme de sir Simon hante le château depuis que ce dernier a tué sa femme Eleanore voilà quelques siècles.
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Ces six contes, en entremêlant faits réels et fiction fantastique, narrent le destin d’un petit pays aussi imaginaire qu’himalayen, très inspiré par l’histoire récente, à travers les vies extraordinaires de quelques-uns de ses habitants.
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Le Natya-Shastra de Bharata est le plus ancien traité d'art dramatique de l'Inde. Natya signifie d'abord danse et représentation mimée, mais le théâtre d'Inde, dès l'origine est l'art total. Il est danse, mimique, musique, chant, poésie, architecture, mise en scène, et même peinture. En toutes ces matières, le Natya-Shastra est la première autorité, parce qu'il est un savoir traditionnel; il reçoit même le nom de Cinquième Veda, ou cinquième savoir.

Le mot Bharata est déjà employé dans le Rig-Veda, comme épithète ou apposition à Agni (le Feu). Il aurait encore sa valeur de "porteur" et désignerait le feu sacré comme porteur de l'offrande, les "cent fils" de Bharata étant une métaphore pour les flammes multiples du foyer. Il est aussi employé pour désigner un barde ou un acteur, celui qui porte sur lui, qui assume, la nature individuelle du personnage qu'il joue, il est "porteur" de son rôle et de la saveur poétique comme le feu est "porteur" de l'offrande. Bharata veut également dire Vastitude.
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Le poète, cet être si habitué à analyser, disséquer les sentiments humains, est-il encore capable d’éprouver au quotidien des émotions véritables ? Lucienne, la Maitresse du comte Maximilien de W***, en doute. Le comte va brillamment lui prouver, théoriquement et pratiquement, qu’elle a tort.
Durée: 19min; Fichier mp3 de 13 Mo

Milana vit à côté de la Forêt Interdite. Malgré la vigilance de ses amis et des mises en garde de son papa, la tentation sera la plus forte.
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